大爱书院(从哪种字体开始学习能取得较快的进步)
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2023-11-30
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1. 大爱书院,从哪种字体开始学习能取得较快的进步?
学书法,从隶书学起好入门。
因为隶书上接篆书,是从篆书演变成的,比如下面的图,摩崖石刻隶书《泰山经石峪金刚经》最后一行的"以"字。明显接近于篆书《石鼓文》
因此隶书就不可避免融入了篆书的笔法,特别是"中锋用笔",这个是书法的基本功,也是书法进入高级阶段的真功夫,只有在篆书和隶书里,得到全面的训练,而在楷书,行书里面,由于有侧锋和中锋兼顾 ,就不一定能够专门训练中锋用笔。甚至忽略了此笔法的重要。
还有学隶书就为楷书,行书打下良好的笔法功力,隶书多苍劲有力,以后学任何字体,就不会出现笔力柔弱的笔法毛病。
再一个隶书笔法比楷书要简单,象"蚕头燕尾"。像"燕不双飞"这些我们耳熟能详的书法格言,基本概括了一半的隶书笔法套路。
而要是学楷书,光一个横画 就有短横 长横,起笔尖锋横,起笔逆锋横,……十几种,而隶书总体特称比较明显,结体简单,易学容易掌握。
从结构上说,隶书的字形扁平方正,字与字之间,笔画写法之间,独立性强,没有过多的牵连,特别是扁宽的结构,形成了隶书重心平稳,不斜不侧的特点,这对于初学者来说省去了许多的麻烦,很快就能熟悉笔性,增强自信。
再从长远说,隶书练好了,也为以后的行书,草书奠定了更好的功底。
如上图,草书"谓"的转折处的笔法,是一种较高水平的技法,叫"绞转"笔法,它就来自于隶篆书的笔法如图。在转的地方,需要极强控笔能力,还有中锋绞转笔法。顺势转腕动作 才能保持"转弧"的地方线条的饱满劲道。而右边黑白图中的使转处,由于没有扎实的篆隶笔法训练,线条扁平,削薄,而没有立体感和力度 。
2. 西安人对于贾平凹是什么样的印象?
谢邀!
不敢说认识贾老师多少年了,认识他时是八四年、八五年的事了。那时贾老师在新城广场办的有书屋,好象叫“三味书屋”。
还在新城工人俱乐部里办的有《西安文学院》。
当时我才高中毕业,有幸报了名。记得学费是一百二吧,当时的一百二相当于两月的工资,是我姐掏的钱。上了半年,当时来讲课的名作家不少。象路遥也给我们上过课。
甚至有些人把西方的一些生活方式也讲给了我们学员。当年我十八岁并不懂那些文化。但在贾老师办的文学院里,看过《静静的顿河》等当时超前的录像。贾老师确是位搞文学的人。
多年后,看过贾老师的《废都》、《德福巷》、《喜欢》等作品,感觉很接西安本地的地气。
有人说贾老师的《废都》涉黄,应该禁封。可又有多少人知道什么是黄?如果按这个逻辑,《红楼梦》、《西游记》、《水滸传》都不应该让现代人来读。更别说《金瓶梅》了。
文学是一个涉及广泛领域的学科,不能用个别人的喜好来定义。不然后世将看到全是呆板、空洞、没人愿意看的文字。
文学是人们广泛喜欢阅读的文字。具很大的可读性和阅读性。如果人都不喜欢阅读文字了,作家还写文学作品干什么呢?
多年后,贾老师的字也值了钱。坊上传说:贾老师给任何人写字并不提钱,只是并不盖章。盖章却在其爱人处盖。爱人会说价格然后盖章。以此来说明贾老师虚伪、爱钱,但又不明说。
曾经在玉祥门门洞和西门门洞见过省“书协”的蓝田老人卖字画。颤微微步子,见那字画也颇见功底。但买者并不买帐。专门问了专业人士原因。
专业人士回答:字画是高雅人玩的,不是普通人玩的。也就是说字画是名人玩的,不是普通人玩的。贾老师可能没有那“书协”老人的字写的好,但贾老师个人的名气绝不次于国家有些省部级领导的名气。所以贾老师的字值钱也是正常的。
至于有人说贾老师市侩,可谁又不市侩?感觉只是有些人羡慕嫉妒贾老师的名气罢了。
【文中图片来源于网络剪切,如有侵权,联系作者删除】
3. 怎么能上头条新闻?
“头条新闻”顾名思义,独家发出的信息。不但能引起社会的关注,而且能产生巨大的经济效益和社会效益。堪称是“爆炸新闻。”写头条新闻要注意以下几点要求:
一、具有较强的时代特点,传播的是正能量,真实且能引起广泛的社会效应,堪称为“独家新闻。”像在枣庄发生的全国首例67岁高龄的妇女,生孩的事情就在头条上引起了热搜。
二、严格按照新闻的六要素,时间、地点、人物、因何、为何、何果向读者介绍清楚,事情的来龙去脉。像毛泽东主席1949年4月23日,为新华社写的题为《中国人民解放军占领南京》一篇新闻稿,就包括了新闻的六要素,既简短又有可读性,在全世界引起了轰动效应。
三、至于怎么上头条新闻,资深记者各有各的妙招。我在担任《枣庄日报》通讯员的时候,老师向我们传授过这方面的知识:“文字记者要在采访前,做好功课,多收集被采访人的资料。摄影、摄像记者要选择最佳角度,在瞬间按下快门。”用业内人的口头禅叫做:“非偷既抢。”在第一时间捕捉到你想要的信息。
四、有敏锐的观察能力和判断能力,在短时间内分析出对方的思维逻辑和行为轨迹,向读者预测下一步将要发生的事情。
五、要有正义感和敢于奉献的精神,不畏强权,遵守职业道德。
头条新闻,内容要简洁明快,题目要标新立异。首先要把主题拟好,因为在头条上阅读文章,大家首先阅读你的标题。也就是大家常说的标题新闻,其次,肩题、副题、段落结构分明,内容言之有物。
如果你掌握了这些要领,再刻薄的编辑,他也会把你的文章推荐进头条首页。
4. 不敢为天下先?
《道德经》第六十七章说:“不敢为天下先,故能成器长。”
这里的“器”指的是国家政权或江山社稷。
这句话直译过来的意思就是:不敢居于天下人之先,所以才能够成为天下万物之长,即帝王。
《道德经》中与此处涵义相近的还有,第七章中:
“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。”这段话是说天地顺应自然,不为自己而生存,所以才能长生。因此圣人谦卑退让,甘居人后,不为己,反而能居于人先。
第六十六章:
“是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”是以圣人在上统治百姓,就要以谦下的姿态对待;圣人在前领导人民,就要把自身(利益)放在百姓之后。
“以其不争,故天下莫能与之争。”第七十三章第一句:
“勇于敢则杀,勇于不敢则活”。这一处依旧彰显了老子与众不同的“处下”思想。
结合七十三章全文来看,这一章主要讲的是“天道”。那么这一处的勇于“敢”和勇于“不敢”就可以解释为,敢于违背自然规律的,和决不违逆自然规律的。
其实,不论是第七章,第六十六章,第七十三章,都强调了处下谦卑的重要性。“谦卑居后”与“保守退缩”的意义截然不同。
至于老子在六十七章中所说的“不敢为天下先”,此处“敢”前面加上“不”有什么区别呢?
“敢”的前提是“能”,若将“敢为天下先”换成“能为天下先”,这句话的意思就成了,能为天下先而不为天下先,能争者不争,这是圣人的境界。
5. 奉化十大高档小区?
答:1、恒大御海天下
2、宝龙TOD奉甬新城
3、湾里院子
4、宁南新城
5、宁南桂苑
6、恒大溪上桃花源
7、大爱书院小镇
8、绿城玫瑰园
9、奉化中央花园
10、保亿未来风景
6. 你了解湖南吗?
湖南的山,湖南的水,还有湖南的人,都很美。湖南是我的家乡,我爱家乡的湖南。今天闲来无事,终于可以提笔写写我的家乡,写写湖南。因为我大爱湖南了,所以莫名有种冲动想写。湖南的地图就像一个人的头形,就像代表了一种智慧,称湖南人为德国的普鲁斯人也一点不为过。湖南有四大江,湘资沅澧,其中湘江贯穿全境,流经最长,而且流域面积最广,而且是中国所有河流中唯一由南往北流向的,所以才有了千古名言:“湘江北去,橘子洲头”,湘江也是蕴蓄湖湘文化的重要区域之一。湘西处于云贵山脉的末端,雪峰山脉屹立全境,湘北由洞庭湖平原支撑,所以有山有水,南高北低,像个口袋形。当冬天来临时,北方的冷空气进入湖南,就像进入口袋一样,湿冷空气流不出去,所以特别冷,容易结冰,容易形成冻雨,像08年的冰灾一样。夏天时,南方的热空气进入湖南,又像口袋一样,热气散不出去,所以特别热,像蒸笼一样。特殊的地形,特殊的气候,孕育了湖南人特有的人格:“吃的苦,霸得蛮,耐得烦”。也成就了湖南的独特饮食文化,天天要吃辣椒,无辣不欢,怕就怕辣椒不辣。长沙的臭豆腐,湘西的泡菜,临武的鸭,邵阳的豆腐干,衡阳的土菜,湘西乌骨鸡,垛椒鱼头,湖南的腊肉,形成了中国的八大菜系之一,湘菜,名扬海内外。湖南有八百里浩浩荡荡的洞庭湖,有中国名楼岳阳楼,有中国名山衡山,有中国书院岳麓书院,船山书院,有中国第一个国家森林公园张家界,有中国第一个睁眼看世界的名人魏源。有炎帝陵,舜帝陵,蚩尤故里就在湖南的新化。旅游的地方很多,有凤凰古城,有怀化的洪江古商城,有东江湖旅游度假区,有美丽的浪漫崀山,有铜官窑古镇,有柳叶湖,有安化的茶马古道游,有邵山,有曾国藩故居游,有珠州的方特游乐园。湖南的交通位置非常重要,连通南北,融贯东西,沪昆高铁,京广高铁,夏俞高铁在长沙交汇,形成中国的高铁枢纽站之一。高速公路四通八达,有沪昆高速,二广高速,有京珠高速,包茂高速。湖南以前是典型的农业大省,乘着改革的春风,农业,工业,商业得到长足发展,有名扬中外的杂交水稻,有著名的工程机械,有完全知识产权的中低速的磁浮式列车,有娱乐之都的长沙,湖南的名人就更多了。住的环境也得到很大改善,既有私人别墅,也有住宅小区;既有湘西的吊脚楼,也有南派的框架式结构,应有尽有,五花八门。湖南的美大多了,确实不能一一介绍,你想了解更多湖南,除非亲自来一趟,亲自参与一下,亲自体验一下,你来到湖南,绝对物有所值,终身不后悔,回味无穷。好客的湖南人们,热忱欢迎远方的你!湖南是一个有故事的地方,欢迎有故事的你!
7. 少有人走的路这本书怎么会是心智成熟的旅程呢?
《少有人走的路》这本书的作者斯科特·派克(M.ScottPeck),毕业于哈佛大学,获得硕士和博士学位。他长期从事心理治疗实践,取得了卓著成绩,他通过临床无数的案例,写了这本书。
这本书讲解如何使心智走向成熟:第一、自律的四个原则、第二、爱、第三、宗教的领域、第四、奇异恩典。
第一部分:自律
自律是解决人生问题最主要的工具,也是消除人生痛苦最主要的方法。自律包括四个方面:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
推迟满足感,就是先处理让你觉得痛苦,麻烦的事情,再做容易做的,简单的事情。
有一天,有一位财务分析师来请作者帮助她改掉工作上有拖延症的恶习。作者刚开始从很多方面都无从下手,有一天,作者就问她说:你喜欢吃蛋糕吗?她说:喜欢。然后作者问,你是喜欢蛋糕,还是蛋糕上的奶油。她说当然是奶油啦。作者再问,你是先吃蛋糕,还是先吃奶油。她说先吃奶油,这时找到了了她的拖延症的根源了。因为在工作的时候,她总是把简单的容易做的事情先做,复杂的,困难的事情总是能拖就拖。于是作者建议她把麻烦的事情先解决了,剩下的时间再去处理简单的问题。她同意了作者的建议,也按照作者提议执行,不久后就摆脱了拖延症。
推迟满足感就是先苦后甜,先承受痛苦,再享受快乐。比如小孩子在对待家庭作业的时候,大人都是强调小孩子先把作业做完,让后再去看电视或是玩。如果一个小孩总能养成这种习惯后,那么在以后的人生处理问题就会更加的得心应手。
自律的第二原则是承担责任。在生活中,很多人都有轻微的神经官能症,或是人格失调症,它们都是因为人格出现问题。神经官能症的人总是认为问题出现在自己身上,而患有人格失调的人却总是不愿意承担问题。神经官能症的人会使自己很痛苦。而人格失调症的人总把责任推给别人会,使周围的人很痛苦。所以,只要及时调整,都能改进自己的心理健康。正确的评估自己,判断该为什么事情负责任。现代社会中很多神经官能症是因为社会压力造成的,一般的话多出去户外放松心情缓解心理压力,心情顺展了自然就好了。或许是看情况,换一下生活环境。人格失调症要勇于面对问题,负起责任。不然逃避问题会使问题越来越多。
自律的第三个原则是尊重事实。尊重事实就是如实的看待现实。我们对现实的观念就像是一张地图。地图准确了,我们的对自己的定位就准确,地图错误了,我们就会迷失方向。
自律的第四个原则,保持平衡。在坚持自律的道路充满痛苦,所以要保持平衡,只有保持平衡让自己走的更远一些,让自己走的不疾不缓,才能拥有无限力量。
我们来举个例子,比如生气。在这个复杂多变的世界里,我们有时不是只有一味的忍让,我们要具备有生气的能力,同时也要知道何时可以生气,何时不可以生气。生气了我们也能够控制场面。不情绪带着自己走。我们必须要建立一套灵活的情绪系统,
第二部分是真爱
古往今来,很多的人把男女恋爱,坠入情网当成是爱。但是作者说这种爱不是真爱,在心理学上有一个词叫“自我界限”。婴儿在最初的7个月无法分清自己与外界的界限,他以为自己饿了,全世界也一样跟他挨饿,他听到母亲再唱摇篮区,以为那是他的声音,他自己的地上爬来爬去的时候,他以为整个世界也是一起移动的。他觉得自己与世界是整体的,没有界限也没有差别。当他渐渐长大后,才逐渐分清了这个界限,知道这时我的手,我的脚等等。有些人“自我界限”太强,把自己围起来,认为世界险恶。而有些人为了要摆脱寂寞,冲破自我界限的牢笼,坠入情网,他的自我界限突然奔溃,陷入了爱情的幻想之中,但是日常的琐事难事使他们产生矛盾和冲击,幻觉破灭了,就可能面临劳燕分飞的局面。所以坠入情网不是真爱。真正的爱是自我完善,我们渴望给对方滋养,希望对方成长。被自我界限之外的对象吸引,进而扩充了我们的自我界限。这种自我界限开始延伸,延伸到一定程度就会消失,而我们的心智就会成熟。爱使我们与外在世界融为一体。
有一些人,他很依赖别人,依赖自己的父母,依赖自己的老公,依赖自己的老婆。他们口口声声说:“我爱你,没有你我就活不下去了”,这种不是爱,这是过分依赖。
那么,真爱是什么呢?首先,爱是心智成熟的表现。其次,爱能够帮助他人进步,也会使自己更加的成熟。第三,真正意义的爱即是爱他人,也爱自己。
爱,最重要的体现形式,就是关注。我们爱某个人,一定会关注对方,细心照料对方,进而帮助对方成长。体现关注最常见、最重要的方式,就是倾听。真爱是需要冒风险的。
首先,真爱是需要冒独立的风险。投入的爱越多,经受的风险也越大。而其中最大的风险就是自我成长。那就是摆脱父母的影响,获得真正的独立。
心智成熟,就是要敢于追求独立自主,这本身就是自尊自爱的体现。
真爱需要放下所有的防备,投入的去爱,然后做出承诺。恋爱时,我们每次见到对方都会拿出自己最好的一面,但是这样很难持久的。做真实的自己,你才会受到对方的尊重,并且让关系得以持久。
真正有爱的人,不会随便批评他人或与他人起冲突。但当他看到他人的问题是,也能够恰当的给出指导和建议。这是真爱最大的风险之一,冲突的风险
真正懂的爱的人,都会懂得自我约束。有一对夫妇,他们很聪明,也有艺术气质。但是他们夫妻却常常吵架,而且各种有外遇。他们不懂的约束自己,以为自律就是失去了自由。他们想要追求多姿多彩的生活。但是缺少自我管理会使自己的生活混乱不堪。人不应该被感情奴役,也不能太过压抑感情。所有的爱都离不开自律。
第三部分是宗教与科学。
说道宗教,很多人想到的就是“佛教”,“基督教”,说的某种宗教信仰,就是意味着相信某种神灵。人们总是过于把宗教单一化。有些人可能在意识上觉得他是无神论者,而在潜意识却是信仰有神论。
有些人,需要弱化上帝在他的人生中 的不良影响。而书中的马西娅他在潜意识里就有渴望宗教的部分,她聆听了潜意识里的声音,跟随自己内心的指引,重新过上了充满活力的生活。
心智成熟,意味着走出迷信,进入不可知论。再脱离不可知论,真正认识神灵的存在。
第四部分是奇异的恩典
我们是否也曾经看过或听说过这样的交通意外:那原本发生了车祸,我们以为他必死了,没想到他却从车里爬了出来。
有时我们也曾经遇到过那种千钧一刻的时候,过后想想总还有些后怕。有人可能会对这种现象觉得是运气好吧,或是他的求生本能强。而作者认为发生在我们身上的这些奇迹,或许跟我们的潜意识有关。
我们的潜意识占了95%以上,而表意识只占了不到5%。所以我们对一切现象知之甚少。做梦通常就是潜意识要与我们沟通的途径。潜意识也会给我们提供很多信息,要与我们沟通,可惜,我们被各种杂念所扰,无法认清潜意识给到我们的信息。所以,所谓心智成熟,就是要聆听内心的声音,从潜意识那里获得更多的信息。
这就是心智成熟路线。
我是【樱桃书院】,希望这个回答可以帮助你。
小伙伴,你有没有看过这本书呢?你对那一部分的印象最深刻呢?
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1. 大爱书院,从哪种字体开始学习能取得较快的进步?
学书法,从隶书学起好入门。
因为隶书上接篆书,是从篆书演变成的,比如下面的图,摩崖石刻隶书《泰山经石峪金刚经》最后一行的"以"字。明显接近于篆书《石鼓文》
因此隶书就不可避免融入了篆书的笔法,特别是"中锋用笔",这个是书法的基本功,也是书法进入高级阶段的真功夫,只有在篆书和隶书里,得到全面的训练,而在楷书,行书里面,由于有侧锋和中锋兼顾 ,就不一定能够专门训练中锋用笔。甚至忽略了此笔法的重要。
还有学隶书就为楷书,行书打下良好的笔法功力,隶书多苍劲有力,以后学任何字体,就不会出现笔力柔弱的笔法毛病。
再一个隶书笔法比楷书要简单,象"蚕头燕尾"。像"燕不双飞"这些我们耳熟能详的书法格言,基本概括了一半的隶书笔法套路。
而要是学楷书,光一个横画 就有短横 长横,起笔尖锋横,起笔逆锋横,……十几种,而隶书总体特称比较明显,结体简单,易学容易掌握。
从结构上说,隶书的字形扁平方正,字与字之间,笔画写法之间,独立性强,没有过多的牵连,特别是扁宽的结构,形成了隶书重心平稳,不斜不侧的特点,这对于初学者来说省去了许多的麻烦,很快就能熟悉笔性,增强自信。
再从长远说,隶书练好了,也为以后的行书,草书奠定了更好的功底。
如上图,草书"谓"的转折处的笔法,是一种较高水平的技法,叫"绞转"笔法,它就来自于隶篆书的笔法如图。在转的地方,需要极强控笔能力,还有中锋绞转笔法。顺势转腕动作 才能保持"转弧"的地方线条的饱满劲道。而右边黑白图中的使转处,由于没有扎实的篆隶笔法训练,线条扁平,削薄,而没有立体感和力度 。
2. 西安人对于贾平凹是什么样的印象?
谢邀!
不敢说认识贾老师多少年了,认识他时是八四年、八五年的事了。那时贾老师在新城广场办的有书屋,好象叫“三味书屋”。
还在新城工人俱乐部里办的有《西安文学院》。
当时我才高中毕业,有幸报了名。记得学费是一百二吧,当时的一百二相当于两月的工资,是我姐掏的钱。上了半年,当时来讲课的名作家不少。象路遥也给我们上过课。
甚至有些人把西方的一些生活方式也讲给了我们学员。当年我十八岁并不懂那些文化。但在贾老师办的文学院里,看过《静静的顿河》等当时超前的录像。贾老师确是位搞文学的人。
多年后,看过贾老师的《废都》、《德福巷》、《喜欢》等作品,感觉很接西安本地的地气。
有人说贾老师的《废都》涉黄,应该禁封。可又有多少人知道什么是黄?如果按这个逻辑,《红楼梦》、《西游记》、《水滸传》都不应该让现代人来读。更别说《金瓶梅》了。
文学是一个涉及广泛领域的学科,不能用个别人的喜好来定义。不然后世将看到全是呆板、空洞、没人愿意看的文字。
文学是人们广泛喜欢阅读的文字。具很大的可读性和阅读性。如果人都不喜欢阅读文字了,作家还写文学作品干什么呢?
多年后,贾老师的字也值了钱。坊上传说:贾老师给任何人写字并不提钱,只是并不盖章。盖章却在其爱人处盖。爱人会说价格然后盖章。以此来说明贾老师虚伪、爱钱,但又不明说。
曾经在玉祥门门洞和西门门洞见过省“书协”的蓝田老人卖字画。颤微微步子,见那字画也颇见功底。但买者并不买帐。专门问了专业人士原因。
专业人士回答:字画是高雅人玩的,不是普通人玩的。也就是说字画是名人玩的,不是普通人玩的。贾老师可能没有那“书协”老人的字写的好,但贾老师个人的名气绝不次于国家有些省部级领导的名气。所以贾老师的字值钱也是正常的。
至于有人说贾老师市侩,可谁又不市侩?感觉只是有些人羡慕嫉妒贾老师的名气罢了。
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3. 怎么能上头条新闻?
“头条新闻”顾名思义,独家发出的信息。不但能引起社会的关注,而且能产生巨大的经济效益和社会效益。堪称是“爆炸新闻。”写头条新闻要注意以下几点要求:
一、具有较强的时代特点,传播的是正能量,真实且能引起广泛的社会效应,堪称为“独家新闻。”像在枣庄发生的全国首例67岁高龄的妇女,生孩的事情就在头条上引起了热搜。
二、严格按照新闻的六要素,时间、地点、人物、因何、为何、何果向读者介绍清楚,事情的来龙去脉。像毛泽东主席1949年4月23日,为新华社写的题为《中国人民解放军占领南京》一篇新闻稿,就包括了新闻的六要素,既简短又有可读性,在全世界引起了轰动效应。
三、至于怎么上头条新闻,资深记者各有各的妙招。我在担任《枣庄日报》通讯员的时候,老师向我们传授过这方面的知识:“文字记者要在采访前,做好功课,多收集被采访人的资料。摄影、摄像记者要选择最佳角度,在瞬间按下快门。”用业内人的口头禅叫做:“非偷既抢。”在第一时间捕捉到你想要的信息。
四、有敏锐的观察能力和判断能力,在短时间内分析出对方的思维逻辑和行为轨迹,向读者预测下一步将要发生的事情。
五、要有正义感和敢于奉献的精神,不畏强权,遵守职业道德。
头条新闻,内容要简洁明快,题目要标新立异。首先要把主题拟好,因为在头条上阅读文章,大家首先阅读你的标题。也就是大家常说的标题新闻,其次,肩题、副题、段落结构分明,内容言之有物。
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4. 不敢为天下先?
《道德经》第六十七章说:“不敢为天下先,故能成器长。”
这里的“器”指的是国家政权或江山社稷。
这句话直译过来的意思就是:不敢居于天下人之先,所以才能够成为天下万物之长,即帝王。
《道德经》中与此处涵义相近的还有,第七章中:
“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。”这段话是说天地顺应自然,不为自己而生存,所以才能长生。因此圣人谦卑退让,甘居人后,不为己,反而能居于人先。
第六十六章:
“是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”是以圣人在上统治百姓,就要以谦下的姿态对待;圣人在前领导人民,就要把自身(利益)放在百姓之后。
“以其不争,故天下莫能与之争。”第七十三章第一句:
“勇于敢则杀,勇于不敢则活”。这一处依旧彰显了老子与众不同的“处下”思想。
结合七十三章全文来看,这一章主要讲的是“天道”。那么这一处的勇于“敢”和勇于“不敢”就可以解释为,敢于违背自然规律的,和决不违逆自然规律的。
其实,不论是第七章,第六十六章,第七十三章,都强调了处下谦卑的重要性。“谦卑居后”与“保守退缩”的意义截然不同。
至于老子在六十七章中所说的“不敢为天下先”,此处“敢”前面加上“不”有什么区别呢?
“敢”的前提是“能”,若将“敢为天下先”换成“能为天下先”,这句话的意思就成了,能为天下先而不为天下先,能争者不争,这是圣人的境界。
5. 奉化十大高档小区?
答:1、恒大御海天下
2、宝龙TOD奉甬新城
3、湾里院子
4、宁南新城
5、宁南桂苑
6、恒大溪上桃花源
7、大爱书院小镇
8、绿城玫瑰园
9、奉化中央花园
10、保亿未来风景
6. 你了解湖南吗?
湖南的山,湖南的水,还有湖南的人,都很美。湖南是我的家乡,我爱家乡的湖南。今天闲来无事,终于可以提笔写写我的家乡,写写湖南。因为我大爱湖南了,所以莫名有种冲动想写。湖南的地图就像一个人的头形,就像代表了一种智慧,称湖南人为德国的普鲁斯人也一点不为过。湖南有四大江,湘资沅澧,其中湘江贯穿全境,流经最长,而且流域面积最广,而且是中国所有河流中唯一由南往北流向的,所以才有了千古名言:“湘江北去,橘子洲头”,湘江也是蕴蓄湖湘文化的重要区域之一。湘西处于云贵山脉的末端,雪峰山脉屹立全境,湘北由洞庭湖平原支撑,所以有山有水,南高北低,像个口袋形。当冬天来临时,北方的冷空气进入湖南,就像进入口袋一样,湿冷空气流不出去,所以特别冷,容易结冰,容易形成冻雨,像08年的冰灾一样。夏天时,南方的热空气进入湖南,又像口袋一样,热气散不出去,所以特别热,像蒸笼一样。特殊的地形,特殊的气候,孕育了湖南人特有的人格:“吃的苦,霸得蛮,耐得烦”。也成就了湖南的独特饮食文化,天天要吃辣椒,无辣不欢,怕就怕辣椒不辣。长沙的臭豆腐,湘西的泡菜,临武的鸭,邵阳的豆腐干,衡阳的土菜,湘西乌骨鸡,垛椒鱼头,湖南的腊肉,形成了中国的八大菜系之一,湘菜,名扬海内外。湖南有八百里浩浩荡荡的洞庭湖,有中国名楼岳阳楼,有中国名山衡山,有中国书院岳麓书院,船山书院,有中国第一个国家森林公园张家界,有中国第一个睁眼看世界的名人魏源。有炎帝陵,舜帝陵,蚩尤故里就在湖南的新化。旅游的地方很多,有凤凰古城,有怀化的洪江古商城,有东江湖旅游度假区,有美丽的浪漫崀山,有铜官窑古镇,有柳叶湖,有安化的茶马古道游,有邵山,有曾国藩故居游,有珠州的方特游乐园。湖南的交通位置非常重要,连通南北,融贯东西,沪昆高铁,京广高铁,夏俞高铁在长沙交汇,形成中国的高铁枢纽站之一。高速公路四通八达,有沪昆高速,二广高速,有京珠高速,包茂高速。湖南以前是典型的农业大省,乘着改革的春风,农业,工业,商业得到长足发展,有名扬中外的杂交水稻,有著名的工程机械,有完全知识产权的中低速的磁浮式列车,有娱乐之都的长沙,湖南的名人就更多了。住的环境也得到很大改善,既有私人别墅,也有住宅小区;既有湘西的吊脚楼,也有南派的框架式结构,应有尽有,五花八门。湖南的美大多了,确实不能一一介绍,你想了解更多湖南,除非亲自来一趟,亲自参与一下,亲自体验一下,你来到湖南,绝对物有所值,终身不后悔,回味无穷。好客的湖南人们,热忱欢迎远方的你!湖南是一个有故事的地方,欢迎有故事的你!
7. 少有人走的路这本书怎么会是心智成熟的旅程呢?
《少有人走的路》这本书的作者斯科特·派克(M.ScottPeck),毕业于哈佛大学,获得硕士和博士学位。他长期从事心理治疗实践,取得了卓著成绩,他通过临床无数的案例,写了这本书。
这本书讲解如何使心智走向成熟:第一、自律的四个原则、第二、爱、第三、宗教的领域、第四、奇异恩典。
第一部分:自律
自律是解决人生问题最主要的工具,也是消除人生痛苦最主要的方法。自律包括四个方面:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
推迟满足感,就是先处理让你觉得痛苦,麻烦的事情,再做容易做的,简单的事情。
有一天,有一位财务分析师来请作者帮助她改掉工作上有拖延症的恶习。作者刚开始从很多方面都无从下手,有一天,作者就问她说:你喜欢吃蛋糕吗?她说:喜欢。然后作者问,你是喜欢蛋糕,还是蛋糕上的奶油。她说当然是奶油啦。作者再问,你是先吃蛋糕,还是先吃奶油。她说先吃奶油,这时找到了了她的拖延症的根源了。因为在工作的时候,她总是把简单的容易做的事情先做,复杂的,困难的事情总是能拖就拖。于是作者建议她把麻烦的事情先解决了,剩下的时间再去处理简单的问题。她同意了作者的建议,也按照作者提议执行,不久后就摆脱了拖延症。
推迟满足感就是先苦后甜,先承受痛苦,再享受快乐。比如小孩子在对待家庭作业的时候,大人都是强调小孩子先把作业做完,让后再去看电视或是玩。如果一个小孩总能养成这种习惯后,那么在以后的人生处理问题就会更加的得心应手。
自律的第二原则是承担责任。在生活中,很多人都有轻微的神经官能症,或是人格失调症,它们都是因为人格出现问题。神经官能症的人总是认为问题出现在自己身上,而患有人格失调的人却总是不愿意承担问题。神经官能症的人会使自己很痛苦。而人格失调症的人总把责任推给别人会,使周围的人很痛苦。所以,只要及时调整,都能改进自己的心理健康。正确的评估自己,判断该为什么事情负责任。现代社会中很多神经官能症是因为社会压力造成的,一般的话多出去户外放松心情缓解心理压力,心情顺展了自然就好了。或许是看情况,换一下生活环境。人格失调症要勇于面对问题,负起责任。不然逃避问题会使问题越来越多。
自律的第三个原则是尊重事实。尊重事实就是如实的看待现实。我们对现实的观念就像是一张地图。地图准确了,我们的对自己的定位就准确,地图错误了,我们就会迷失方向。
自律的第四个原则,保持平衡。在坚持自律的道路充满痛苦,所以要保持平衡,只有保持平衡让自己走的更远一些,让自己走的不疾不缓,才能拥有无限力量。
我们来举个例子,比如生气。在这个复杂多变的世界里,我们有时不是只有一味的忍让,我们要具备有生气的能力,同时也要知道何时可以生气,何时不可以生气。生气了我们也能够控制场面。不情绪带着自己走。我们必须要建立一套灵活的情绪系统,
第二部分是真爱
古往今来,很多的人把男女恋爱,坠入情网当成是爱。但是作者说这种爱不是真爱,在心理学上有一个词叫“自我界限”。婴儿在最初的7个月无法分清自己与外界的界限,他以为自己饿了,全世界也一样跟他挨饿,他听到母亲再唱摇篮区,以为那是他的声音,他自己的地上爬来爬去的时候,他以为整个世界也是一起移动的。他觉得自己与世界是整体的,没有界限也没有差别。当他渐渐长大后,才逐渐分清了这个界限,知道这时我的手,我的脚等等。有些人“自我界限”太强,把自己围起来,认为世界险恶。而有些人为了要摆脱寂寞,冲破自我界限的牢笼,坠入情网,他的自我界限突然奔溃,陷入了爱情的幻想之中,但是日常的琐事难事使他们产生矛盾和冲击,幻觉破灭了,就可能面临劳燕分飞的局面。所以坠入情网不是真爱。真正的爱是自我完善,我们渴望给对方滋养,希望对方成长。被自我界限之外的对象吸引,进而扩充了我们的自我界限。这种自我界限开始延伸,延伸到一定程度就会消失,而我们的心智就会成熟。爱使我们与外在世界融为一体。
有一些人,他很依赖别人,依赖自己的父母,依赖自己的老公,依赖自己的老婆。他们口口声声说:“我爱你,没有你我就活不下去了”,这种不是爱,这是过分依赖。
那么,真爱是什么呢?首先,爱是心智成熟的表现。其次,爱能够帮助他人进步,也会使自己更加的成熟。第三,真正意义的爱即是爱他人,也爱自己。
爱,最重要的体现形式,就是关注。我们爱某个人,一定会关注对方,细心照料对方,进而帮助对方成长。体现关注最常见、最重要的方式,就是倾听。真爱是需要冒风险的。
首先,真爱是需要冒独立的风险。投入的爱越多,经受的风险也越大。而其中最大的风险就是自我成长。那就是摆脱父母的影响,获得真正的独立。
心智成熟,就是要敢于追求独立自主,这本身就是自尊自爱的体现。
真爱需要放下所有的防备,投入的去爱,然后做出承诺。恋爱时,我们每次见到对方都会拿出自己最好的一面,但是这样很难持久的。做真实的自己,你才会受到对方的尊重,并且让关系得以持久。
真正有爱的人,不会随便批评他人或与他人起冲突。但当他看到他人的问题是,也能够恰当的给出指导和建议。这是真爱最大的风险之一,冲突的风险
真正懂的爱的人,都会懂得自我约束。有一对夫妇,他们很聪明,也有艺术气质。但是他们夫妻却常常吵架,而且各种有外遇。他们不懂的约束自己,以为自律就是失去了自由。他们想要追求多姿多彩的生活。但是缺少自我管理会使自己的生活混乱不堪。人不应该被感情奴役,也不能太过压抑感情。所有的爱都离不开自律。
第三部分是宗教与科学。
说道宗教,很多人想到的就是“佛教”,“基督教”,说的某种宗教信仰,就是意味着相信某种神灵。人们总是过于把宗教单一化。有些人可能在意识上觉得他是无神论者,而在潜意识却是信仰有神论。
有些人,需要弱化上帝在他的人生中 的不良影响。而书中的马西娅他在潜意识里就有渴望宗教的部分,她聆听了潜意识里的声音,跟随自己内心的指引,重新过上了充满活力的生活。
心智成熟,意味着走出迷信,进入不可知论。再脱离不可知论,真正认识神灵的存在。
第四部分是奇异的恩典
我们是否也曾经看过或听说过这样的交通意外:那原本发生了车祸,我们以为他必死了,没想到他却从车里爬了出来。
有时我们也曾经遇到过那种千钧一刻的时候,过后想想总还有些后怕。有人可能会对这种现象觉得是运气好吧,或是他的求生本能强。而作者认为发生在我们身上的这些奇迹,或许跟我们的潜意识有关。
我们的潜意识占了95%以上,而表意识只占了不到5%。所以我们对一切现象知之甚少。做梦通常就是潜意识要与我们沟通的途径。潜意识也会给我们提供很多信息,要与我们沟通,可惜,我们被各种杂念所扰,无法认清潜意识给到我们的信息。所以,所谓心智成熟,就是要聆听内心的声音,从潜意识那里获得更多的信息。
这就是心智成熟路线。
我是【樱桃书院】,希望这个回答可以帮助你。
小伙伴,你有没有看过这本书呢?你对那一部分的印象最深刻呢?
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